今日冬至，大吉，宜悟天地人

纵观天侠 2022-03-16

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一候蚯蚓结

二候麋角解

三候水泉动

——冬至三候

冬至，中国二十四节气中一个重要节气，也是中国人的重要传统节日，有“冬至大如年”的说法，自古就有庆贺冬至的习俗。

冬至之所以重要，是因为这一天从天、地、人三个层面，都到了天道循环的重要转折点，其中蕴含着天地人生的三大真谛。

当惜此天时，当悟其天道。

天道主“圆”

冬至在二十四节气中的重要分量，首先来自它在天时上的关键。

在冬至这一天，白昼的时间达到最短，黑夜的时间达到最长；天地间的阴气达到最盛，阳气达到最弱。而盛极则衰、物极必反，这天之后白昼的时间就会越来越长，黑夜的时间就会越来越短；阳气会越来越盛，阴气会越来越弱。

“冬至”的名字也正源于此。古人云：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。

所以冬至又名“一阳生”，阴气盛极，一阳始生。古人认为这是天道运行一个新循环的开始，而阴气向死、阳气向生，前路因此充满可能性和希望，所以大吉。

盛衰往复，便是天道。最能体现此天道的节气，首推夏至和冬至。而只有冬至是向着希望。它给我们的启示，除了告诉我们要避开盛衰之局——事情不可做绝，凡事留有余地；更告诉我们要通达圆融之理——凡事总有转机，永远怀抱希望。

合天之圆道，才能得人生之圆满。

地道主“强”

有个成语叫“数九寒天”，从什么时候开始数九？正是冬至。冬至之后，开始“入九”，进入冬季最寒冷的阶段。

大地上的万物，也开始经受最严峻的考验。能否经受住考验，则决定着生还是死，角逐出强还是弱。冰河凛凛标示着分界，界线之上是四个字：坚韧，耐力。

自然界有风调雨顺也有严寒酷暑，人世间何尝不是既有春风得意也有坎坷曲折。而决定能否生存，能够走多远的，都是坚韧与耐力。

所以地道主“强”，自然和人世一样，尊崇的都是强者。而这强，首先是一种精神和意志，所实现的则不仅是生存，更是超乎生存之上的尊严和价值。一切的严酷皆是磨砺，一切的磨砺则都会指向一点——心性的强大坚实。

冬至始数九，数上9天是“一九”，再数9天是“二九”……数到“九九”，严冬就算到头了。“九尽杨花开”，那时天就暖了，春天就到来了，处处莺歌燕语、欣欣向荣。

人生，也是这样。需要韧性和忍耐，需要熬。熬得住，出众；熬不住，出局。

人道主“静”

汉代的时候，称冬至为“冬节”，有“贺冬”的仪式，“拜冬”的礼俗。

《后汉书》中载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”意思是冬至这天朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

“安身静体”四个字，道尽了冬至的人道真谛——静。静之真谛，则包含两层。

静是合乎天时。冬至日，阴气至于极，阴主静，阳主动。虽然一阳始生，但毕竟只是刚刚萌芽，人循天道，还是要以阴为主。所以要静。越阴，越要静；阴到极致，就要静到极致。

静是修养蓄积。冬至古代又叫“小年”，因为离春节已经不远，离春天越来越近。阴气极盛的背后，是天地万物正在慢慢蓄积生发之力，只待时机到来时的喷薄繁荣。冬至日起，人道主静，实质也正是休养蓄积之理。

所以冬至一阳生之天道内涵，除了盛衰往复，还有阴足够深厚才能生阳，大静之心才能驾驭大动。休息不好，没有精力做事；内力不够，练不成上乘武功。

这便是自古以来成大事者皆通达的蛰伏之道。对自己，这是养精蓄锐；对外界，这是等待时机。《周易》云：“君子藏器于身，待时而动。”

所谓成败。一切的成，不过是成在这两点；一切的败，不过是败在这两点。

天道主圆，地道主强，人道主静，指向的是人生的境界、策略和底气，关系的是人生的命运、路径和质地。所谓天时、地利、人和，人能悟此，心自能安顿，事自能成就，人生自能平顺。

如此，才是大吉。如此，才不负吉日。

1冬至释义

一、《易经》复卦

《易经》有一个卦叫复卦——地雷复：上面是坤卦，坤卦三个爻都是阴爻，代表地；下面是震卦，震卦下面一画阳爻，上面两画阴爻，代表雷。震卦在下、坤卦在上叠起来。《易经》六十四卦中，除了乾卦六爻皆阳，坤卦六爻皆阴之外，最容易认的就是这个复卦了。它只有一个阳爻在最下，上面全部是阴爻。奇特的卦体，常有奇特的卦义。稍有易学观念，懂得卦象的人，一看到这个复卦，就会升起一种很特别的感受。什么感受呢？古人把一实画称为阳，一虚画称为阴。阳代表刚健、光明、积极等。阴代表柔顺、黑暗、消极等。复卦只有最下一画是阳，其他都是阴，这不很怪吗？那它象征什么呢？在群阴之中，有“一阳生”。什么叫生？原来卦爻的画法，是从下面画上去的，所以最下面叫做“生”，它有态势，有力量，会从下面慢慢生长上去。群阴之中有一阳生，就叫复卦。

现在我们说“恢复”，说“复兴”，这个“复”的原典就是出于复卦的复。所以如果不了解《易经》的复卦，连什么叫恢复，什么叫复兴的意义都把握得不淮确。因为《易经》用卦爻中阴阳的变化象征天下的一切事物，气候寒暖的变化，是人类很容易关心到的事，古人就曾用卦爻的阴阳变化来表示气候的变化。为什么有气候的变化呢？气候之所以有变化，关键不是地球的自转，地球的自转只造成白天黑夜的变化，四季的冷热是因为地球公转时太阳对地面照射角度的变化所造成。复卦的最下一阳爻，就象征着太阳――有些人或许还不知道中国人为什么把那太阳称为“太阳”的原因。西方人叫做“sun”，似乎没什么道理，但中国人叫“太阳”，是有道理的，这个称呼和《易经》有关。它本来不叫太阳，它本来叫日。这个“日”是象形字，一个圆圈点一点。圆圈是画太阳的轮廓，为什麽中间还点一点呢？表示它是实在的，而念做“日”的发音就和“实”相近。《易经》用阳爻象征光明、开朗、刚健的东西，而天下最刚健、最实在、最光明的东西就是那个sun，它是“阳中之阳”，所以叫它做“太阳”。

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